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https://en-movement.net/430 포스트민주화와 표상의 정치(1/2) 포스트민주화와 표상의 정치(1/2) 김현준(서교인문사회연구실 회원) *이 글은 제3회 서교연 컨퍼런스에서 발표되었습니다. 포스트민주주의 한국 정치의 성격은 무엇인가? 최근 우리가 겪은 사건 en-movement.net https://en-movement.net/431 포스트민주화와 표상의 정치(2/2) 포스트민주화와 표상의 정치(2/2) 김현준(서교인문사회연구실) *포스트민주화와 표상의 정치(1/2)에서 이어지는 글입니다. *이 글은 제3회 서교연 컨퍼런스에서 발표되었습니다. 3. 과두적 엘리트 en-movement.net

이 글은 정치적 저항가능성과 권력의 관계에 대한 버틀러와 부르디외 간의 상이한 전망과 설명을 비판적으로 중재하기 위해, 수행성과 하비투스 개념 간의 쟁점과 접점을 검토한다. 이를 위해 버틀러의 수행성에서는 사회적 조건과 하비투스의 중요성을 역설하고, 부르디외의 하비투스에서는 수행성의 일부 특징을 고찰한다. 이 글은 양자 간의 접점이 결국 수행성의 적절성 조건에 대한 사회학적 해명에 있음을 밝힘으로써 매개될 수 있다고 주장한다. 또한 버틀러의 반복가능성과 탈맥락화 개념이 사실상 변화무쌍한 상황적 맥락을 이론화한 것이기 때문에, 버틀러의 수행성 개념은 이를 해명할 수 있는 하비투스 개념과 공명한다고 주장한다. 결과적으로 이 글은 버틀러가 오해한 하비투스의 ‘강한’ 용법을 ‘약한’ 것으로 교정할 때에야 비로소..

번역(DeepL) "복합적인 사회적 의미와 권력의 문화적 투영을 탐구하고 다양한 근대성을 포함한 근대성의 근본적인 문제와 인간 조건에 관심을 갖는 학제 간 저널입니다." "우리의 학제 간 전통은 상상력과 상상력에 대한 철학적, 사회학적 논의, 창조적 상상력의 여정, 근대성의 궤적, 종교에 대한 접근법, 세계 지역에 대한 학제 간 특징을 다룹니다. 상상력과 상상의 개념, 과거와 현재의 사회, 국가, 문화, 문명의 주요 문제에 대한 연구를 출판하면서 유토피아적 사고와 해방 프로젝트에 대한 토론을 포함하여 미래 지향적 비평에 대한 논의도 수용했습니다. 상상력에 대한 철학적 분석은 물론 민주주의와 자율성의 위기, 사회와 정신의 관계, 자본주의와 국가, 기후와 인류세, 전쟁과 테러에 대한 새로운 이론적, 역사적,..

부르디외의 인민론(1982/2018; 2005; 2013/2014)은 인민(또는 민중) 자체에 대한 본질적•보편적•초역사적 정의를 내리는 것이 아니라, 인민을 논하는 사람들과 지식담론에 대한 성찰적 분석틀을 제시하는 것이다. 1) 어떤 개념은 정치적 힘을 갖는다. 특히 그것이 사회적•정치적 투쟁에 결부된 사회적 집단에 대한 분류 범주라면 더욱 그러할 것이다. 부르디외가 지적했듯이, '인민(people)'이라는 단어는 정의하기 무척 까다로운 개념이다. 하지만 이러한 개념들은 바로 그러한 이유 때문에 정치적 투쟁의 대상이 된다. 이 같은 가변적 개념들은그 시대상을 따라 농민, 자영업자, 사무직까지 확장하거나, 아니면 노동자로 제한함으로써 정치적 힘을 얻는다. 각자의 이해관계와 사회적 환상에 의해서 조작 가능..

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[강의/연구노트] 수행성 연구 1. 부르디외의의 언어사회학과 실천이론 2. 부르디외와 버틀러 쟁점 재고 2-1. 수행성으로서의 하비투스: 규칙 따르기(와 의미한정주의) 관점 (수행성과 하비투스: 개념적 접점의 탐색) 2-2. 하비투스로서의 수행성: 수행성의 조건으로서 하비투스 2-3. 퍼포먼스 이론의 여행(perform->performative->performativity->performance): 버틀러의 수행성 개념의 공연이론적 기원. 버틀러의 오독 3. 수행성과 퍼포먼스: 현대사회학의 ‘수행적 전환’ 기타: 에크리뛰르로서 버틀러의 육체 개념 1. 부르디외의 언어사회학과 실천이론 랑그1(내적 언어학;이론)에서 파롤(외적 언어학;실천)로. 소쉬르 비판: 언어체계의 실행(execution)에서 실천감각으..

1. 들어가며 계급(class)은 분류(classification; classement)다. 전통적 관점에서 계급이란 누군가에 의해 ‘분류되어진’ 객관적 범주(에 대한 묘사나 설명)이다. 하지만 객관적 계급을 말하고 규정하는 행위가 기존 계급 범주에 대한 정치적 승인을 의미하는 것은 아니다(그럴 수는 없다). 왜냐하면 사람들은 일상적으로 서로를 분류하는(classify) 실천적 행위의 반복(pattern)을 통해서 계급을 구성해가기 때문이다. 이 반복적 계급 실천들의 연쇄 속에 ‘정치’가 있다. 이 정치란 모든 사람들(일반인과 지식인)은 그저 분류당하기만 하는 것이 아니라, 자신과 타인들에 대해 스스로 분류한다는 사실, 즉 사람들이 의식적으로든 무의식적으로든 일상적으로 정치적 실천을 하고 있다는 사실을 ..

*인문사회학술연구교수 결과보고서 일부 정치란 정치적 이데올로기생산의 장과 하비투스 간 상호작용의 산물이다. 장과 하비투스, 자본 개념 등으로 구성된 부르디외의 실천이론은 전통적인 이데올로기 비판이 간과하는 경험적 측면을 잘 포착할 수 있고 보다 일반적인 정치 분석에 기여할 수 있다(Lane, 2006).즉 정치적 실천을 정치장과 정치하비투스의 존재론적 공모에서 출현하는 것으로 파악하는 부르디외의 이론은 민주화세대의 정치적 실천을 민주정치 장(87체제와 정당질서)과 운동권 하비투스의 관계에 입각해 분석하는 방법론이기도 하다. 이른바 민주화세대의 '신체에 새겨진 사회구조'를 역사적•담론적 자료들을 통해 파악할 수 있는 것이다. 또한 장들 간의 관계성을 이론화하는 메타-권력장과 구조적 상동성, 상대적 자율성의..

* 논문이나 기고문을 쓰다보면 애초의 아이디어가 조금 달라지거나 분량을 초과해 최종본에는 삭제판이 실리는 경우가 종종 있다. 애초의 작업본이 아쉬우면서도 아까워 버리지 못한다. 사유의 잔여물, 잉여, 쓰레기일 수도 있지만, '날것' 그대로의 사유실험의 궤적을 그대로 실어볼까 한다. 언제가 내 작업을 스스로 돌아보는 성찰적 계보학을 위한 기록으로 남긴다. *출간본: 김현준. 2021. 겨울호 1. 들어가며 "이제 민주화 운동사도 어느 한쪽의 권력 정당화에 악용될 수 있는 수준까지 한국의 역사가 진전했다." 한 역사학자의 평가다.[1] 이 한 마디가 어쩌면 지금까지 이어온 민주화체제의 역설을 정확히 묘사한 것인지 모른다. 민주화 역사의 긍정과 부정이 공존하는 이 그림을 지금 우리는 어떻게 보아야 할까? 민주..

* 논문이나 기고문을 쓰다보면 애초의 아이디어가 조금 달라지거나 분량을 초과해 최종본에는 삭제판이 실리는 경우가 종종 있다. 애초의 작업본이 아쉬우면서도 아까워 버리지 못한다. 사유의 잔여물, 잉여, 쓰레기일 수도 있지만, '날것' 그대로의 사유실험의 궤적을 그대로 실어볼까 한다. 언제가 내 작업을 스스로 돌아보는 성찰적 계보학을 위한 기록으로 남긴다. ** 출간본: 2020. 86세대 지식인의 계급투쟁: 대리 정치와 표상의 독점. , 102, 50-77. 부르디외는 대표/대리자가 어떻게 권력을 획득할 수 있는지, 대중의 정치적 소외와 대표자의 정치적 물신주의를 설명한 바 있다. 겉보기에는 집단이 자신을 대신하여 자신의 이름으로 말하는 사람을 만드는 것 같지만 ... 실제로는 대변인이 집단을 만든다 ....

* 논문이나 기고문을 쓰다보면 애초의 아이디어가 조금 달라지거나 분량을 초과해 최종본에는 삭제판이 실리는 경우가 종종 있다. 애초의 작업본이 아쉬우면서도 아까워 버리지 못한다. 사유의 잔여물, 잉여, 쓰레기일 수도 있지만, '날것' 그대로의 사유실험의 궤적을 그대로 실어볼까 한다. 언제가 내 작업을 스스로 돌아보는 성찰적 계보학을 위한 기록으로 남긴다. ** 출간본: 2020. 86세대 지식인의 계급투쟁: 대리 정치와 표상의 독점. , 102, 50-77. 한상진이 주목한 것은 사회적 행위주체의 ‘도덕적 자원’ 또는 ‘도덕적 잠재력’이었다. 한상진은 86세대의 민중지향적 가치와 탈인습적 가치인 도덕적 자원이 (최초 가설을 제기한 1994년부터21 재주장한 2015년까지도) “아직 살아있다”고 가정한 것이..

* 논문이나 기고문을 쓰다보면 애초의 아이디어가 조금 달라지거나 분량을 초과해 최종본에는 삭제판이 실리는 경우가 종종 있다. 애초의 작업본이 아쉬우면서도 아까워 버리지 못한다. 사유의 잔여물, 잉여, 쓰레기일 수도 있지만, '날것' 그대로의 사유실험의 궤적을 그대로 실어볼까 한다. 언제가 내 작업을 스스로 돌아보는 성찰적 계보학을 위한 기록으로 남긴다. ** 출간본: 김현준. (2020). 86세대 지식인의 계급투쟁: 대리 정치와 표상의 독점. , 102, 50-77. 나는 농민과 노동자들에게 죄스러운 마음을 느끼지 않을 수 없다. 나도 사회계층 면에서 볼 때 그들보다는 잘살고 있지 않은가. 아무런 고통도 받지 않고 많은 돈을 써가며 대학을 다니고 있지 않은가. 이 사회에서 기득권을 갖고 그것의 계속적인..